بخش پنجم: ماهيت و احكام آنالفصل الاول: الماهيه من حيث هي ليست الاهيتعريف ماهيتآيا بحث از ماهيت مسئله‌اي فلسفي است؟توضيحي درباره مفاد قاعده الماهيه من حيث هي ليست الاهياثبات قاعده الماهيه من حيث هي ليست الاهيمعناي ارتفاع نقيضين از مرتبه ماهيتچند نكتهالفصل الثاني: في اعتبارات الماهيه و ما يلحق بها من المسائلشرح اعتبارات سه گانه ماهيتتقسيم ياد شده به حصر عقلي استاصطلاح ديگر به شرط لابياني ديگر درباره اعتبارات سه گانهآيات اعتبارات سه گانه ماهيت را به سه بخش تقسيم مي‌كند؟مقسم اعتبارات سه گانه ماهيت همان كلي طبيعي استكلي طبيعي در خارج موجود استكثرت عددي كلي طبيعي موجود در خارجالفصل الثالث : في معني الذاتي و العزضيتعريف ذاتي و عرضيچند نكتهمحمول بالضميمه و خارج محمولده پاسخ به يك اشكالتفاوت پاسخ اول با پاسخ دومالفصل الرابع: في الجنس و النوع و بعض ما يلحق بذلكتعريف نوع نزد منطق دانانتعريف نوع نزد مولفبيان استاد مطهري در تعريف نوعتعريف جنس و فصلتقسيمات جنس فصل و نوعتفاوت ميان جنس و مادهتفاوت ماده و جنستفاوت ميان فصل و صورتيك نكتهنتايج بحث: 1. اتحاد جنس و فصل با نوع2. حمل جنس و فصل بر نوع اولي است3. امتناع تحقق دو جنس و يا دو فصل در يك مرتبه براي يك نوع4. اختلاف جنس با ماده و نيز فصل با صورت تنها در اعتبار استاعراض فاقد ماده و صورت خارجي هستنديك نكتهالفصل الخامس : في بعض احكام الفصلفصل منطقيفصل اشتقاقيحقيقت نوع همان فصل اخير آن استشيئيت شي به صورت آن استفصل در جنس خودش مندرج نيستالفصل السادس: في النوع و بعض احكاميهاجراي ماهيت در خارج با يك وجود موجود مي شوندرابطه جنس و فصل در ذهناقسام تركيبنحوه تركيب ماده و صورت و ويژگي هاي آنيك نكتههر نوع مجرد تنها يك فرد دارديك نكتهالفصل السابع: في الكلي و الجزئي و نحو وجودهمانظر مولف درباره كلي و جزييدو نكتهالفصل الثامن : في تميز الماهيات و تشخصهاتعريف تميز و تشخص و تفاوت هاي آن دوگونه هاي مختلف تمايز ميان دو ماهيتتشكيك در ماهيات راه نداردعامل تشخصعامل تشخص نزد مشهور حكمانظريه درست در مسئلهبيان استاد مطهريبخش ششم: مقوله‌هاي ده گانه يا اجناس عاليي كه انواع ماهيات بدان ها ختم مي‌شودمقدمهالفصل الاول: تعريف الجوهر و العرض ـ عدد المقولاتتقسيم ماهيت به جوهر و عرضچند نكتهجوهر و عرض هر دو در خارج تحقق داردعرض مقوله نيستچرا جوهر مفهومي ماهوي استشمار مقولات نزد حكماي مشاشمار مقولات نزد عمر بن سهلانشمار مقولات نزد شيخ اشراقيك نكتهالفصل الثاني: في اقسام الجوهراقسام جوهرتعريف هر يك از اقسام جوهرصورت جسمي در حقيقت نوع جوهر نيستالفصل الثالث: في الجسمنقد و بررسي آرا و نظريات درباره حقيقت اجسام محسوس1. نقد و بررسي نظريه متكلمان2. نقد و بررسي نظريه نظام3. نقد و بررسي نظريه حكما4. نقد و بررسي نظريه شهرستاني5. نظريه ذي مقراطيسالفصل الرابع: في اثبات الماده الاولي و الصوره الجسميهطرح مسئلهيك نكتهاثبات ماده اولي و صورت جسميهماده اولي و ماده ثانيهالفصل الخامس : في اثبات الصوره النوعيهآيا هويت و ذات همه اجسام يكي است؟نظريه ذي مقراطيس و تابعان آننظريه حكماي اشراقينظريه حكماي مشااثبات صور نوعيهنخستين صور نوعيهالفصل السادس: في تلازم الماده و الصورهعدم انفكاك ماده از صورتعدم انفكاك صورت از مادهدو نكتهالفصل السابع : في ان كلا من الماده و الصوره محتاجه الي الاخريرابطه مطالب اين فصل با فصل پيشينبيان اجمالي نيازمندي ماده و صورت به يك ديگردو نكتهبيان تفصيلي نيازمندي صورت به مادهدو نكتهبيان تفصيلي نيازمندي ماده به صورتچند نكته مهمدو اشكال بر علت بودن صورت براي مادهاشكال نخستاشكال دوميك پاسخ به اشكال فوقيك نكتهالفصل الثامن : النفس و العقل موجود آناقسام ادله تجرد نفساثبات تجرد نفس از راه علم و ادراكتكميل بحثدليل اول بر وجود عقلدليل دومتضاد و جوهر راه نداردالفصل التاسع: في الكلم و انقساماته و خواصهكميت ذاتاً قابل انقسام استكميت قابل انقسام وهمي استيك نكتهتقسيم كم به كم متصل و كم منفصلاقسام كم متصلاقسام كم متصل قار الذاتقول به خلا و ترديد در وجود كم متصل قارويژگي هاي كمالفصل العاشر : في الكيفتعريف كيفيت1. كيفيات نفساني2. كيفيات مخصوص به كميات3. كيفيات استعدادينسبت كيف استعدادي به هيولاي اولي4. كيفيات محسوس5. ملموسات يا كيفيات قابل لمسترديد دانشمندان تجربي در وجود خارجي كيفيات محسوسالفصل الحادي عشر: في المقولات النسبيهنسبت مقوله نيستمقوله أبنمقوله متيمتاي حقيقي و متاي غير حقيقيتقسيم متي به تبع تقسيم پديده‌هاي زمانيمقوله وضعمقوله جدهمقوله اضافهاضافه متشابه الاطراف و اضافه مخلتف الاطرافتكافره متضايفين در وجود و عدم و قوه و فعلمضاف حقيقي و مضاف مشهوريمقوله فعل و مقوله انفعالبخش هفتم: علت و معلولالفصل الاول: في اثبات العليه و المعلوليه و انهما في الوجودقانون عليت و تنسيق‌هاي گوناگون آناثبات قانون عليت و معلوليتعليت و معلوليت تنها در وجود استعلت و معلولدو نكتهمجعول همان وجود استيك نكتهدو دليل بر مجعول نبودن ماهيتاثبات مجعول نبودن صيرورتالفصل الثاني: في انقسامات العلهعلت تامه و علت ناقصهعلت واحد و كثيرعلت بسيط و مركبعلت قريب و بعيدعلت داخلي و خارجيعلت حقيقي و علت معديك نكتهالفصل الثالث: في وجوب وجود المعلول عند وجود العله التامه ...تفاوت ميان اين مسئله با مسئله الشي ما لم يجب لم يوجداثبات وجوب بالقياس معلول نسبت به علت تامهيك نكتهبرهان نخست بر وجوب بالقياس علت نسبت به معلولنتيجه بحث در مورد معلول زمان‌ندبرهان دوم بر وجود بالقياس علت نسبت به معلوليك نكتهتوضيحي بيشتر درباره حقيقت رابطه علت با معلولالفصل الرابع: قاعده الواحدمقصود از علت واحد و معلول واحد در قاعده الواحدلزوم سنخيت ميان علت و معلولكلامي از الميزان درباره سنخيت ميان علت و معلولاثبات قاعده الواحدفروع قاعده الواحدالفصل الخامس: في استحاله الدور و التسلسل في العللتعريف دوردور مضمر و دور مصرحاثبات امتناع دوريك نكتهتسلسلتعريف تسلسلاقسام تسلسلشروط تسلسلچند نكتهبرهان نخست بر استحاله تسلسل برهان وسط و طرفچند نكته درباره برهان وسط و طرفبرهان دوم بر استحاله تسلسلاشاره به براهين ديگر تسلسل برهان فارابيالفصل السادس: العله الفاعليه و اقسامهاتعريف علت فاعلينمودار اقسام علت فاعلي1. فاعل طبعي يا بالطبع2. فاعل بالقسر يا قسري3. فاعل بالجبر و فاعل بالعنايه دو نوع مستقل نيستندآنچه فعل جبري به شمار آمده در حقيقت فعل اختياري استآنچه فاعل بالعنايه به شمار آمده در واقع فاعل بالقصد استالفصل السابع: في العله الغائيهدو نظر در باب علت غاييعلت غايي نزد حكماي الهيرابطه وجودي غايت حركت با حركتتقدم وجود علمي غايت بر وجود خارجي آن دو فاعل هاي علميغايت در فاعل‌هاي طبيعياشكالهايي بر اصل عليت غاييغايت فعل با غايت به معناي ما اليه الحركهرابطه تكويني ميان غايت و ذي غايتغايت فاعل يا مالاجله الحركهتوضيحي درباره غايت مند بودن افعال باري تعالي و مجرداتمحل نزاع مادي گرايان و خداباورانالفصل الثامن: في اثبات الغايه فيما يعد لعبا او جزافااثبات غايت در فاعلهاي طبيعياثبات غايت در افعال گزاف و بيهوده و مانند آنمبادي كارهاي اراديارتباط هر يك از مبادي سه گانه فعل با يكديگرمبدا علمي براي كارهاي اختياريحضور صورت علمي فعل و غفلت از آنغايات هر يك از مبادي فعلعبث و بي هدف بودن افعال امري نسبي استافعال باطل و اصل عليت غاييالفصل التاسع: في نفي القول بالاتفاق و هو انتفاء الرابطه بين...اصطلاحات گوناگون اتفاقنظريه قائلان به اتفاقاستناد پيدايش عالم طبيعت به اتفاقنقد و بررسي نظريه اتفاقپديده هاي ممكن درنظر بدوي بر چهار قسم انددر نظر دقيق همه پديده ها ممكن دائمي هستنداثبات غايتما حصل سخنالفصل العاشر: في العله الصوريه و الماديهعلت صوري و مادي اختصاص به جواهر جسمي دارداثبات علت صوريصورت علت صوري ماده نيستاثبات علت ماديدليل او بر عدم انحصار علت در علت ماديدليل دومالفصل الحادي عشر : في العله الصوريه و الماديهعلت صوري و مادي اختصاص به جواهر جسمي دارداثبات علت صوريصورت، علت صوري ماده نيستاثبات علت ماديدليل اول بر عدم انحصار علت در علت ماديدليل دومالفصل الحادي عشر: في العله الجسمانيهآثار علتهاي جسماني متناهي استتاثير علتهاي جسماني مشروط به برقراري وضع خاص استبخش هشتم: تقسيم موجود به واحد و كثيرالفصل الاول: في معني الواحد و الكثيربحث از وحدت و كثرت از مسائل فلسفي استبداهت مفهوم واحد و كثيرفساد تعريف هاي واحد و كثيرتعريف واحد كثير تعريف لفظي استمعروف‌تر بودن وحدت نزد عقل و كثرت نزد خيالوحدت مساوق با وجود استمساوقت وحدت با وجود منافاتي با تقسيم موجود به واحد و كثير نداردمساوق بودن خارجيت با وجود منافاتي با تقسيم وجود به خارجي ذهني نداردسر مطلب چيست؟الفصل الثاني : في اقسام الواحدواحد حقيقي و غير حقيقيتقسيم واحد حقيقي به واحد حق و واحد غير حقيك نكتهتقسيم واحد غير حق به واحد خصوصي و واحد عمومياقسام واحد خصوصيچند نكتهاقسام واحد عموميواحد غير حقيقي و اقسام آنالفصل الثالث: الهوهويه و هو الحملهو هويت و حملهو هويت از عوارض وحدت استحمل ذاتي اوليدو نكتهحمل شايع صناعيعدم انحصار حمل در حمل اولي و حمل شايعالفصل الرابع: تقسيمات للحمل الشايعحمل مواطات و حمل اشتقاقحمل بتي و حمل غير بتييك نكتهحمل بسيط و حمل مركبدفع اشكال از قاعده فرعيتالفصل الخامس: في الغيريه و التقابلغيريت ذاتي و غير ذاتييك نكتهتعريف تقابلاقسام تقابلتقابل تنها ميان دو طرف برقرار مي‌شودالفصل السادس: في تقابل التضايفتعريف تضايفمتاضيفان همتاي يك ديگرندالفصل السابع: في تقابل التضادتعريف تضاداحكام تضاد1. متضادان تحت يك جنس قريب مندرج‌اند2. متضادان موضوع مشترك دارند3. متضادان در نهايت اختلاف و جدايي از هم هستندنتيجه بحثالفصل الثامن: في تقابل العدم و الملكهتعريف ملكه و عدم ملكهعدم و ملكه حقيقيعدم و ملكه مشهوريالفصل التاسع: في تقابل التناقضتعريف تقابل تناقضنحوه انصاف مفاهيم مفرد به تناقضمقصود از رفع در عبارت نقيض كل شي رفعهاجتماع و ارتفاع نقيضين ممتنع استاصل امتناع تناقض اولي الاوائل و ام القضايا استبيان استاد مطهري درباره ام القضايا بودن اصل امتناع تناقضچيزي از حكم نقيضين بيرون نيستمعناي ارتفاع نقيضين از مرتبه ماهيتوحدتهاي نه گانه معتبر در تناقضيك نكتهالفصل العاشر : في تقابل الواحد و الكثيراختلاف ميان واحد و كثير تشكيكي استبياني ديگر براي نفي تقابل بالذات از واحد و كثيرتقابل سلب و ايجاب، ذهني است نه خارجي