خرید کتاب های قرآن و ادعیه تا 40 درصد تخفیف ویژه + یادبود اموات حتماً ببینید

ادبیات فارسی

ادیان و مذاهب

اصول دین و اعتقادات

اهل بیت (ع)

سبک زندگی

قرآن

کودک و نوجوان

علوم و فنون

حوزه علمیه

احادیث | ادعیه | زیارت



قیمت پشت جلد: 2600000 ریال
قیمت برای شما: 2,340,000 ریال 10 درصد تخفیف
تاریخ بروزرسانی: دوشنبه 6 مرداد 1404

توضیحات

آيا انسان به طور ذاتي، بدون در نظر گرفتن عقيده و مرامش، پاك است يا اينكه فقط انسان مسلمان پاك مي باشد؟ بيشتر فقهاي اهل سنت به طهارت آدمي باور دارند و فقط عده اي، مشركان را نجس مي شمارند؛ اما فقهاي شيعه به اتفاق، مشركان را نجس مي دانند و در اهل كتاب هم اجماع دارند. افزون بر آنان گروه هايي مانند ناصبيان، غاليان، .... را ملحق به كفّار دانسته و نجس مي دانند. به علت قابل توجه و تامل بودن مسئله فوق، نويسندة اثر حاضر، با دقت و نكته سنجي، و با تفحّص در ادله و نقدو بررسي آراء فقيهان، در سه فصل به مطالعه پرداخته است: قانون و اصل طهارت، ادلة اقامه شده بر نجس بودن مشركان و ادلة طهارت اهل كتاب و ساير كافران.

ارسال به سراسر ایران
تضمین رضایت

مقدمهچشم اندازفصل اوّل: قانون و اصل طهارتقاعده طهارت در آيات قرآندسته اول: بيان پليديدسته دوم: بيان حلال‌هادسته سوم: آية «و لقد كرمنا»قاعده طهارت در لسان رواياتتفاوت قاعده با اصلنيم خورده حيواناتقاعده طهارت با استفاده از اجماع و بناي عقااجماعفصل دوم: دلايل اقامه شدن بر نجس بودن مشركانمقدمه: تبيين جايگاه بحثنقل فتواهاي فقيهاننتيجه اقوال فقيهاندلايل نجس بودن مشركان1. آية «انما المشركون نجس...»الف) گفته‌هاي مفسراناشكالاتي بر دلالت آيه1. تفاوت نَجَس نا نَجِس2. دگرگوني معناي نجس در طول زمان3. اختصاص مجاست به شرك مشرك4. مفزوغ عنه بودن نجاست مشركانچند واقعه تاريخيالف) برخورد ام حبيبه با ابو‌سفيانب) برخورد مسلمانان با وفدثقيفنكته‌ها5. تمسك نكردن ائمه عليهم‌السلام و اصحاب ايشان به آيهخلاصه اشكالات بر دلالت آيهب) راهكارهايي براي فهم معناي آيهموارد استعمال آيه در بحار‌الانوارطهارت پدران انبياء عليهم‌السلام از شركمؤمن بودن زنان پيامبر صلي الله عليه و آلهنتيجهمعناي نجسراه‌هاي شناخت معناي يك لفظموارد استعمال لفظ «نجس» در روايات و بررسي آنهااستعمال لفظ «نجس» در معناي اصطلاحي فقهيمواردي ديگر از استعمال «نجساً» «النجس» «النجسة» و «نجس»معناي «نجس» در كتاب‌ها لغتجمع‌بندي: دلالت نداشتن آيه بر نجاست مشركان2. آيات ديگري كه به آنها استدلال شدهموارد استعمال «رجس» در قرآن«رجس» در كتاب‌هاي لغتشرح و بررسي3. رواياتمقدمهالف) روايات مصافحه يا غير مسلمانب) روايات شست و شو در گنداب‌هاخلاصه اشكال‌هاج) روايات در مورد نيم‌خورده كافراناشكال‌هاد) روايات منع از هم غذايي با كافرانبررسي تك تك رواياتهـ) روايات جواز هم غذا شدن با كافراننتيجهو) روايات منع استعمال از ظرف‌ها كافرانبررسي اين روايتبررسي ساير رواياتز) جواز استعمال ظروف كافران در روايت«زكريا بن ابراهيم»مقايسه متن‌هاح) حلال بودن غذا‌ها كافراننتيجه روايات باب‌هاي گوناگونتكلمه: روايات متفرقه4. اجماعمقدمه: ارزش اجماعحجت‌هاي الهي عليهم‌السلام عقل، قرآن و سنّتاخبار ائمه عليهم‌السلام بيانگر سنّتانواع اجماعاجماع حدسيجايگاه شهرت قدماالف) اجماع بر ناپاكي مشركان درروزگار پيامبر صلي الله عليه و آلهسخن ام حبيبهسخن حضرت علي عليه‌السلامسخن پيرامون وفد ثقيفب) اجماع در روزگار ائمه عليهم‌السلامسؤال اصحاب ائمه عليهم‌السلام نمايانگر نگرش آنانج) اجماع از آغاي غيبت تا زمان شيخ طوسيفقه روايتي و فقه سينه به سينهاحتياط، اساس فتوا فقيهان قديمگفتار فقيهان و بررسي آنهاد) اجماع از زمان شيخ طوسي تا عصر حاضرذهنيّت‌هاي اجماع كنند‌گان1. عبارت رياض المسائل2. عبارت كشف اللثام3. جواهر الكلامنتيجه كليصاحب مدارك و نارسايي اجماع‌هاي ادعا شده در كلام فقيهانتكلمه: ناپاكي مشركان از ديد‌گاه عقلنتيجهفصل سوم: شواهدي بر پاكي ذاتي انسان1. پاكي انسان در نگاه آياتالف) آية «و لقد كرمنا...»ب) آية «اليوم احل لكم الطيبات...»چند اشكال بر دلالت آيه و پاسخ آنهانقد و بررسي سخن صاحب جواهررد احتمال نسخ آيهبررسي حكم ازدواج با اهل كتابسخن صاحب جواهرناسازگاري در فتواهاي صاحب جواهر2. غسل ميّت مسلمان به دست غير مسلمانالف) گفتار فقيهانب) روايات معصومان عليهم‌السلام3. ميهمان شدن مسلمان بر غير مسلمانالف) گفتار فقيهانب) روايات معصومان عليهم‌السلام4. ازدواج مسلمان با غير مسلمانالف) گفتار فقيهانب) روايات معصومان عليهم‌السلام6. هم‌غذا شدن مسلمان با غير مسلمانالف) گفتارفقيهانب) روايات معصومان عليهم‌السلامخلاصه دليل‌هاي پاكي اهل كتاب7. پاكي ساير كافرانحكم فرزندان كافران و مشركانسخن صاحب جواهرحكم مسلمانان ملحق به كافرانكتاب‌نامهنمايهآياتاحاديثاعلامموضوعي

موارد بیشتر arrow down icon

کتاب‌های مشابه

سوالی داری بپرس