مدیر مسئول
حميد شريف زاده جعفري
آدرس
تهران ـ خيابان شهيد بهايي شمالي، كوچه دانشور غربي بن بست گل شماره 10قم - بلوارمعلم، مجتمع ناشران، واحد 435
خلاصه کتاب
عنايت دين توحيد است، و توحيد صرف و خالص است بس عظيم كه بدون سال ها مجاهده و تعبّد به نواميس ديني و عبادت خالصانه حضرت حق و شهود وجداني و تقويت قواي ذهني و تكفيري حاصل نمي شود.
فهرست

بخش اوّل: ابحاث فلسفي و عرفاني
فصل اوّل: رساله حكماء اسلام
در ترجمه احوال علامّه حلّي
كتب علاّمه حلّي
در احوال ميرداماد
در احوال سيّد مهدي بحرالعلوم
كلام مجلسي اوّل در كيفيّت نماز جمعه
علماء و فقهاء معاصري كه فلسفه و عرفان را آموخته اند
حقيقت تصوّف و تشيّع يك چيز است
اصل تصوّف صافي نمودن باطن است از زنگ ما سوي
تشابه كلام افرادي كه مي گويند به فلسفه نياز نداريم با كلام و منطق عمر
تعبير قرآن از علم فلسفه به علم حكمت
مدح اسلام از حكماء و فلاسفه الهي يونان
مخالفت اشاعره با فلسفه و فروماندگي آنان در ابحاث عقليّه
پاسخ علاّمه طباطبائي به استناد اخباري ها بر برخي روايات در عدم حجيّت عقل
پاسخ سيّد جمال بر نطق ارنست رنان مبني بر مخالفت اسلام با علم و فلسفه
ذكر مصادري درباره حكمت و فلسفه و كلام و برخي شخصيّت ها
مطالب نفيس شيخ محمود أبوريّة در ردّ حشويّه و اخباري ها
بزرگترين دشمنان اسلام ملاّنمايان هستند
احاديثي در لزوم كتمان حكمت از اغيار
فصل دوم: رساله اي در حقيقت فناء في الله
آيا در فناء ذاتي، عين ثابت باقي مي ماند
اشعار كمپاني دالّه بر امكان فناء ذاتي
ابيات حسين بن منصور حلاّج
فصل سوّم: رساله سرّ الفتوح ناظر بر پرواز روح
ضرورت ارتباط با ولايت كه روح كلّي اين عالم است براي تكامل بشر
در بيان سه امر لازم الذّكر
مطلب اوّل: در بيان عدم لزوم استاد كامل و نقد اين نظريّه
در لزوم تبعيّت از استاد آگاه و سير و سلوك راه خدا
ضرورت پيروي از امام زنده، اساسي ترين اصل مكتب تشيّع است
وحدت مناط در لزوم تبعيّت از استاد خيبر در سير و سلوك و ساير امور اجتماعي
آيات و روايات ما را امر به لزوم پيروي از اهل خبره و دانش مي كند
جاري بودن ادلّه فطريّه و عقليّه بر لزوم رجوع عامي به عالم در همه امور
كلام رايج در بين دسته اي از عاميان متلبّس به لباس اهل علم
مجذوب سالك و اويسي مشرب ها در پرتو جذبه الهي طي طريق مي كنند
مطلب دوّم: در انتقاد از فلسفه و نقد اين نظريّه
دعوت آيات قرآن به تعقّل و ترتيب قياسات
بسياري از روايات ما مشحون به دقيق ترين مسائل عقلي است
تناقض گوئي صريح مخالفان علوم عقليّه
علل مخالفت با تعمّق طلاّب علوم دينيّه در حكمت و فلسفه
خطاء بزرگ محدّثان در مواجهه با روايات
عامه مردم در معارف به همان مرحله تقليد اكتفا كرده اند
اشكال به اينكه قرآن و احاديث ما را مستغني از علوم عقليّه مي كند
اشكال به اينكه فلسفه از زمره بدعت هاست
علّت اعراض ائمّه عليهم السّلام از تصوّف و فلسفه در بعضي از روايات
اشكال به اينكه اختلاف آراء فلاسفه دليل بر بطلان فلسفه است
مطلب سوّم: در نهايت سير انسان را به شناخت حضرت وليّ عصر دانستن، و نقد اين نظريّه
معناي وجود مرآتي حضرت بقيّة الله
ضلالت و گمراهي دو طائفه وهابّيه و شيخيّه
اشكالات وارده بر عقيده شيخيّه
تبيين خطاهاي وهابيّة و شيخيّه
حق بين نظري بايد تا روي تو را بيند
توسّل به حقيقت و ولايت امام زمان، براي كشف حجاب هاي طريق، از افضل اعمال است
ظهور خارجي امام زمان عليه السّلام غير واقع، ولي ظهور شخصي و بطاني ممكن است
در هر حالي راه تشرّف به حقيقت ولايت امام زمان عليه السّلام باز است
نقد و ايرادهاي مرحوم علاّمه طهراني بر كتاب پرواز روح
فصل چهارم: رساله اي در اثبات تجرّد قوّه حافظه
در تجرّد قوّه حافظه
راجع به قوّه واهمه
ادراك كليات، دليل بر تجرّد نفس
فصل پنجم: نقد و بررسي بر ادّله منكرين حجّيت عقل و برهان صدّيقين
اشكال مرحوم علاّمه طهراني به حاج آقا رضا همداني رضوان الله عليهما
ترجمه شيخ احمد أحسائي
ردّ صاحب روضات شيخ احمد أحسائي را به أبلغ وجه بعد ما مدحه و مجّده في نفس ترجمته
ردّ آية‌ الله ملكي تبريزي بر شيخ احمد أحسائي
اعتراف شيخ احمد أحسائي به خطاي خود
در تشابه آراء آقا ميرزا مهدي اصفهاني و آقا شيخ احمد أحسائي
عهد بستن آقا سيّد جمال الدّين با حضرت موسي بن جعفر عليه السّلام در عدم دستگيري افراد
شاگردي شيخ احمد أحسائي نزد قطب الدّين محمّد
در كيفيّت موت شيخ احمد أحسائي
تاريخچه مخالفت با فلسفه در مشهد مقدس به زمان آقا ميرزا مهدي اصفهاني بر مي گردد
راجع به بكار بستن عقل و لزوم درايت
معارضه سخت كشيشيان مسيحي و اخباريون با حجّيّت عقل و مدركات عقلي
فصل ششم: برگزيده كتب
الف: دو فيلسوف شرق و غرب
بحثي در ماده نخستين و مبدأ عالم
بحثي در حقيقت و ماهيّت حركت
خلاصه سخن ملاّصدرا (رحمت الله) در مقدمات حركت جوهريّه
نتائج حركت در جوهر
بحثي راجع به زمان و مكان
نزاع فلاسفه در حقيقت جسم طبيعي است
اينشتين: اصل عالم جز حركت چيزي نيست
مقايسه مباني برخي از انديشمندان با ملاّصدرا در بحث حركت
دكارت: عالم از امتداد حركت ساخته شده است
فيثاغورث: اصل عالم عدد است موجودات مظاهر و مراتب عدد هستند
انسان توانائي اين را دارد كه حقيقت موجودات را دريابد
پوانكاره صريحا معتقد به نسبيّت بود
نزديك بودن نظريّه نسبيّت با نظريّه ملاّصدرا، در عين اختلاف مبنا
بحثي پيرامون نظريّه نسبيّت اينشتين
بحثي پيرامون زمان و مكان
اقوال مختلف فلاسفه در حقيقت زمان
مبدأ فرض زمان، حركت است
بحثي در نسبي بودن زمان و مكان
زمان بعد چهارم براي تعيين موضوع مكاني اشياء
اساس نظريّه نسبيّت بر حركت است
مثال زيباي مرحوم علاّمه طهراني (رحمت الله) در اعجاب از كهكشان (ت)
در معناي تواقت
سرعت نور در مسافت هاي دور بسيار محسوس است
مبادي نظريّه نسبيّت اينشتين
دو خاصيّت نور: سرعت بالا و ثبات بالا
نظريه كوتاه شدن اجسام يكي ديگر از اصول و مبادي نظريّه نسبيّت
علّت كوتاه شدن جسم در جهت حركت
ب: منهاج البراعة
كلام افلاطون: إنّ شاهق المعرفة أشمخ من أن يطير إليه كلّ طائر
آيات لقاء الله و ابتغاء وجهه تعالي
روايتي در باب رؤيت حضرت پروردگار
إنّ المعلول لايري علته إلّا بمقدار سعة وجوده
منتخبي از احاديث حضرات معصومين عليهم السّلام در معرفة الله
كلمات حكماء در مراتب نفس
فصل هفتم: مطالب متنوّع فلسفي
راجع به كيفيّت أسفار أربعه
كيفيّت أسفار أربعه به نقل از مرحوم محمّد رضا قمشه اي
كيفيّت أسفار أربعه به نقل از علاّمه ميرزا محمّد حسن نوري
كيفيّت أسفار أربعه به نقل از حكيم سبزواري و مولي عبدالرزاق كاشي
مطالبي پيرامون برهان صدّيقين
استدلالي متين درباره توحيد افعالي
الفيض الأقدس و الفيض المقدّس
راجع به وجود نفسي و وجود رابطي و وجود رابط
كيفيّت تقوّم معلول به علّت
كلام مرحوم هيدجي راجع به اقسام علّت
إن العلة الغائيّة فاعل الفاعل بما هو فاعل
كيفيت علم حضرت حق به معلول اول و ساير معاليل
كلامي از صدرالمتألّهين (رحمت الله) در كيفيّت علم باري تعالي
استناد مرحوم آشتياني به قاعده «لايعرف شيء شيئا»
راجع به صفات جلال و جمال
كلام حكيم سبزواري راجع به استناد افعال انسان به خداوند متعال
كلام حكيم سبزواري راجع به استكمال انسان
كلام ملاّصدرا در كتاب مبدأ و معاد راجع به تجرّد نفس
كلام مرحوم مجلسي در حقيقت نفس
كلام حكيم سبزواري راجع به أعظم كلمات الهي بودن رسول خدا
در موجودات مجرّده، حجاب ماده و آثار ماده نيست
شعر: متّحد بوديم و يك جوهر همه
عبارتي از اسفار ملاّصدرا راجع به عينيّت اراده فعليّه با ذات مقدّس الهي
كلام ملاّصدرا راجع به فقهاي عوام فريب
مذمّت حكمت يونانيان در منطق الطّير توسط شيخ عطّار
راجع به آنكه احكام شرعيّه تعبّدي است
علّت تسميه عالم أمر
راجع به كلمه هورقليا و جابلقا و جابرصا
راجع به معني كلمه «استطرادي»
مؤلّف كتاب اثولوجيا
شعري راجع به جوهر و عرض
فرق هاي بين كلّ و كلّي
فصل هشتم: مطالب متنوّع عرفاني
توضيح و شرحي درباره وحدت وجود، و معناي وحدت در كثرت و كثرت در وحدت
استدلال لطيف حاج ميرزا جواد آقا بر وحدت وجود
تجلّي حضرت حقّ در هر صورت و سيمائي
يا من هو للقلوب مغناطيس
راجع به ذكر: لا هو إلاّ هو
راجع به خضر پيغمبر، و ذكر مبارك: لا هو إلاّ هو
تحقيقي پيرامون ابتهاج و عشق از حاجي سبزواري
كلام علاّمه طباطبائي (رحمت الله) راجع به عشق بنده با خدا
كلام بوعلي سينا در بيان حالات عارف
كلمات أبي يزيد بسطامي به نقل از حلية الأولياء
در اينكه حقيقت قوا نور است
در بقاء ممكنات و تبدل آنها در هر لحظه
مفاد آنكه خلقت آسمان و زمين به جهت رسول الله است
كرم و حماسه و وفاء انسان ها،‌ ريشه در عالم امر الهي دارد
نيابت [حضرت] علي از رسول اكرم دلالت بر قطبيت او دارد
عدم جواز مخالفت با حكم قطب وقت از محيي الدّين عربي
حديث شريف : ما ثنّي الله شيئا إلّا و قد ثلّثه
ساقي نامه از رضي الدّين آرتيماني [كه] معاصر شاه عبّاس صفوي است
خلاصه اي از تذكره سيّد ميرزا رضي آرتيماني
راجع به حافظ شيرازي (رحمت الله)
عقيده و مذهب شيخ سعدي
در ترجمه احوال شاه نعمت الله وليّ
از جمله جواب شيخ عبدالرّزاق و علاء الدّوله سمناني به عبارت عروه او
از جمله جواب علاء الدّوله سمناني به شيخ عبدالرّزاق كاشاني
چهار نوع از پويندگان راه عرفان
رابطه برهان و حدس و منطق با جذبه و سلوك در عرفان
كتب صدرالدين قونوي
درباره مؤلّف تفسير بيان السّعادة في مقامات العبادة يا تفسير منير
آزار و اذّيت هاي وارده بر افلاطون
رفع اشكالات و اتّهاماتي از ملاّصدرا
گفتاري از مرحوم حاج ميرزا زين العابدين شيرواني در بستان السّياحة
قال الرّسول صلّي الله عليه و اله و سلّم: أرسطاطاليس لو عاش حتّي عرف ما جئت به لاتّبعني علي ديني
يكايك از بدعت ها صوفيّه مردود مي باشد به صريح شريعت مطهّره
تمام أعمال متصوّفه كه من درآوردي است و تأييد و ضامني از شرع ندارد،‌ مردود است
بسياري از اعمال صوفيّه كه براساس حالاتشان به حساب مي آورند،‌ شيطاني مي باشد
الرّواية الواردة في حديقة الشّيعة عن الإمام العسكريّ‌ و فيها ذمّ الفلسفة و التّصوّف
مطالبي راجع به لقاء الله از حكمت متعاليه ملاّصدرا
بخش دوّم: ابحاث هيئت و نجوم، علوم غريبه و جداول
فصل اوّل: علم هيئت و نجوم
أسماء شهور روميّه و أسماء بروج و توقّف شمس يا قمر در هر يك از آنها
كيفيّت پيدا كردن قمر را در هر يك از بروج دوازده گانه
توضيح برخي اصطلاحات علم هيئت
پيدايش و محاسبه تاريخ و ساعت قمري
معناي برخي اصطلاحات نجومي
علاّمه طباطبائي مدظلّه: محاق بر دو قسم است
در تبيين ماه هلالي و ماه نجومي
سبب خفاء القمر يومين او ثلاثة ايّام
فرمول جلال براي تطبيق ماه هاي قمري بر شمسي و ميلادي
اغلب ملل قديمه سنوات قمري را معمول مي داشتند
دوره متن يا دوره طلائي
تاريخ ميلاد حضرت ختمي مرتبت و حضرت موسي علي نبيّنا و آله و عليه السّلام
اطلاع وافي اعراب جاهليت از علم نجوم
زيج در اصطلاح علماء هيئت و نجوم
تجزيه نور و تقسيم آن به هفت رنگ اصلي توسط نيوتن
فرض لاپلاس در علم آسمان
شرح حال ابن نديم و كتاب الفهرست او
شرح حال حاجي خليفه و كتاب كشف الظنون او
لول موفّق به كشف سيّاره اي در ماوراء مدار نبطون شد
ميزان اطلاع اعراب جاهلي از صور فلكي
اختراعات و اختصاصات اعراب زمان جاهلي در امور فلكيّه
سه كتاب نفيس از تاوذوسيوس مهندس نامي يوناني
احوال بطلميوس و نظرات او
احوال يعقوب بن اسحاق كندي
احوال خواجه نصيرالدّين طوسي (رحمت الله)
احوال چغميني و كتاب معروفش در هيئت
احوال كپرنيك مؤسس هيئت جديد و نظرات او
احوال تيكو براهه و نظريّه بيضوي بودن مدارات
احوال ژان كپلر مكتشف مسائل غامضه اسماني و نظرات او
احوال گاليله و برخي اختراعات وي
احوال نيوتن و نظرات وي
احوال لاپلاس و نظرات وي
روش محاسبه شبانه روز نجومي و تشخيص ساعت و ظهر
علم احكام نجوم يا استرلوژي
عرض جغرافيائي طهران
راجع به بعد سوي و بعد معدل سر
اختلاف ساعت ايران با لندن
راجع به طول و عرض جغرافيائي
اسامي ماه هاي شمسي، رومي است
مجموعه ماه هاي رومي شمسي 365 روز مي شود
عدم تأثير نجوم در مقدّرات مردم
فصل دوّم: علوم غريبه و جداول
جدول 15 در 15 در كشكول شيخ بهائي خواصّش مسطور است
راجع به موضوع سحر
راجع به علم شيمي و صنعت كيميا
بخش سوّم: ادبيات عرب
الف: لغات و ضرب المثل ها
1. شرح و معني برخي لغات
راجع به ذات أشاجع و محرّمات گوسفند
في ما لحقته ألف التأنيث بعد ألف
راجع به شهر محرّم كه نامش صفر بوده،‌ و راجع به معناي تراويح
معناي لغوي كلمه معاوية
لايوجد فيعل (بكسر العين) في الصّحيح
معناي لغوي المضارة و المضيرة
انواع چهارگانه بادها و تفاوت معنوي شمال و شمال
اسامي طعم هاي بسيط نه گانه
توضيحاتي پيرامون بخت نصّر
معناي لغوي كلمه راح و أريحيّة
معناي لغوي برخي مشتقات مادّه «وهم»
مطالبي پيرامون صداق و صدقه
ما تكنّي العرب عن المرأة
معناي خط القعر يا تالوگ
تحقيقي درباره طلا و پلاتين
در معناي مدهامّتان
كلمه سبط، و حفيده، و نجل
معني تراست در لغت
در معناي مجمع البحرين و حقب
معني طفيليّ
بعضي از لغات اهل سوريه كه ريشه آنها فارسي است
2. تلفظ صحيح برخي لغات
اعراب گذاري كلمه مغيرة در نهج البلاغة
بعضي از لغات با تلفظ صحيح
تلفّظ صحيح مغنيّة و جايگاه مرحوم شيخ محمّد رضا مظفّر نزد علاّمه مغنيّة
3. اغلاط مشهوره
تعبير «فوق الذكر» غلطي فاحش و مشهور است
طريق تلفظ بعضي از لغات مشهوره كه به غلط تلفظ مي شود
الأغلاط اللغويّة المشهورة
كلام ابن جوزي در حرمت صلوات بدون عطف آل
ابن حجر عسقلاني در كتابهايش آل را عطف كرده است
در بعضي از لغات عربيّة شاذّة
4. ضرب المثلها و حكم
ضرب المثل: أتتك بحائن رجلاه
درباره مثل معروف : إيّاك أعني و اسمعي يا جارة
معناي مثل معروف : رجع بخفّي حنين
معناي مثل معروف: لا يعرف الهرّ من البرّ
كما تدين تدان
در جود طاهر ذواليمينين
ب : صرف
راجع به تفاعل، و كتابت لفظ رضا
كيفيّت صرف كلمه ووري در سوره الأعراف
در مذكر و مؤنث بودن الفاظ اعضاء بدن
ضبط كلمه روينا
درباره اصل كلمه اللهم
سه كتاب مهم لغت، و وجوه اعرابي ياء متكلم وحده در آخر كلمه
خروف استعلاء
ج: نحو
مطالبي درباره ابن هشام و كتب وي
در تفسير آيه (فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلي المرافق)
سيبويه و غيره، حديث را به جهت نقل به معني، در عربيّت و نحو و إثبات لغت شاهد نمي گيرند
ابن مالك و الرّضي ذهبا إلي جواز الاستدلال في اللّغة و النّحو بالأحاديث المرويّة
راجع به رفع و نصب فعل مضارع بعد از حتّي
ذكاء،‌ غير منصرف و به معني خورشيد است
زيادت «إن» و «ما» در دو صورت
د: بلاغت
مطالبي راجع به كتاب مطوّل تفتازاني
تمثل أميرالمؤمنين عليه السّلام به شعر: في أيّ يوميّ من الموت أفرّ

مطلع انوار 5

  • سال چاپ : 1389
  • قطع کتاب : وزیری
  • چاپخانه مبينا
  • تیراژ 3000 نسخه
  • تعداد صفحه : 416صفحه
  • شابک 978-600-90893-7-6
  • زبان کتاب : فارسی
کتاب برای فروش فعلا موجود نیست