Realtime website tracking softwareweb statistics

قرآن ، احادیث و زیارات دین اهل بیت (ع) فرهنگ و هنر سبک زندگی ادبیات علوم کتب خارجی کودک و نوجوان

دوره علوم و مباني اسلام و تشيع (1) ـ تفسير آيه نور


خلاصه کتاب

معرفت به نفس يعني: خداوند عليّ اُلي به ذات انسان متصل است و وجود انسان مندك و فاني در ذات پروردگار است. اگر انسان ذات خودش را به نحو إندكاك و فنا پيدا كند و به هستي خودش برسد. كه نيستي محض است، اين نيستي محض در هستي محض پروردگار مندك شده، آن وقت به مقام هستي پروردگار مي رسد و فناي در ذات پروردگار پيدا مي كند.


ارسال به سراسر ایران
تضمین رضایت
سفارش تلفنی 025-37743160



مقدمه
جلسه اول: اشكالات وارد بر نظر وهابي ها و اخباري ها در تفسير آيه نور
تفسير آيه نور براي فهميدن حقيقت ولايت، خيلي معدّ است
احتمالات موجود در معناي (الله نورالسّموت و الأرض)
تفسير وهابيون و اخباريون از اين آيه شريفه
كيفيت وضع و جعل حديث توسط برخي از صحابه
اشكالات وارد بر نظر وهابي ها و اخباري ها
برخي قائلند الفاظ قرآن در معاني مجازي به كار رفته است
الفاظ براي معاني عامه وضع مي شوند
ذكر مصاديقي از قاعده وضع الفاظ براي معاني عامه
نور ظاهر به ذات و مظهر غير است
علم نور است چون خودش ظاهر است و با او مجهولات را حل مي كنند
خدا را بايد با خود خدا شناخت نه با ظهورات خدا
جلسه دوم: خدا را به چشم دل مي توان ديد
چگونه مي شود به پروردگار معرفت پيدا كرد
خدا را بايد با خود خدا شناخت
روايت أميرالمؤمنين عليه السّلام در لزوم لقاء خداوند با چشم دل
تفاسيري از روايات رؤيت و لقاء خداوند
قاعده فلسفي: «لايعرف شيء شيئا إلّا بما هو فيه منه»
ميزان معرفت و شناخت انسان به خداوند
جمع بين اخبار نافي و مثبت رؤيت حضرت حق
بايد از غير خدا گذشت تا به خدا رسيد
اشعار زيباي قيس بن ملوّح عامري
كلام مرحوم صدرالمتألهين رضوان الله عليه در باب عشق
راه وصول عاشق به معشوق از بين رفتن خصوصيّات و كثرات است
ظهور وقتي عنوان خود را از دست داد به ظاهر مي رسد
معرفت اجمالي به نحو «البعرة تدل علي البعير»
براي معرفت تفصيلي بايد به سراغ پيغمبر خدا و أميرالمؤمنين رفت
كلام نوراني امام سجاد عليه السّلام در دعاي ابوحمزه
فقرات مناجات تاج الدين ابن عطاء الله اسكندري
جلسه سوم: مكتب هاي مختلف درباره ذات و افعال حق تعالي
علّت اختلاف در وجود خداوند
منزّهه و مشبّهه هر دو اشتباه مي كنند
در معنا و تفسير واحديّت و احديّت حضرت حق
در بطلان مكتب حلول و اتّحاد
بررسي دو مكتب اشاعره و معتزله
ادلّه بطلان مسلك معتزله
ادلّه بطلان مسلك أشاعره
بحثي پيرامون مختار بودن انسان در افعال و كردار
بحثي پيرامون مكتب ادراك
علم فلسفه و حكمت مثل علم رياضي غير قابل انكار است
بحثي پيرامون مكتب وجدان و عرفان
آرامش انسان منحصر در ارتباط قلبي او با خداست
جلسه چهارم: آيات و روايات دالّه بر امكان لقاء خداوند
انبياء الهي و ائمه طاهرين عليهم السّلام داراي دو مكتب استدلال و عرفان بوده اند
وجود انسان داراي دو مبدأ درك است
انسان مي تواند راه وصول و لقاء به خداوند را بپيمايد
آيات داله بر لقاء خداوند
پاسخ به منكرين خداوند
رواياتي كه در آنها عنوان «رؤيت» آمده است
توضيحي پيرامون حديث : «ما رأيت شيئا إلّا و رأيت الله قبله و بعده و معه»
رواياتي كه در آنها لفظ زيارت و تجلّي به كار رفته است
توضيحي پيرامون بعضي فقرات دعاي سمات
شرح فرازهايي از مناجات شعبانيّه
حكايت مناجات هاي أميرالمؤمنين در حائط بين النّجّار
درجات و مراحل شباهت و مسانخت با حريم قدس
درجه كامل معرفت فقط در فناء است
محبّ در عشق خدا به جائي مي رسد كه جز معشوق هيچ نمي ماند
جلسه پنجم: همه موجودات عالم هستي آيات پروردگارند
انسان مي تواند به شرف ملاقات خدا برسد و خدا را ببيند
بازگشت همه حمد و ستايش ها به خداوند است
افرادي كه نگرش غير توحيدي دارند، موجودات را مستقل از پروردگار مي بينند
در عالم وجود يك وجود مستقل بالذّات بيشتر نيست
تمام موجودات عالم آيات الهي اند
لحاظ دو جنبه آلي و استقلالي در موجودات
اموري كه خداوند در قرآن از آنها تعبير به آيه مي كند
يكي از آيات الهي آسمان و زمين و اختلاف زبان و رنگ آدميان است
خدا واحد است تجلّي او واحد است و تكرار در تجلّي نيست
ذكر مصاديقي ديگر از آيات و نشانه هاي پروردگار در روي زمين
حكايت اكبر پينه دوز ابهري
تفسيري زيبا از آيه شريفه (سنريهم ءايتنا في الافاق و في أنفسهم)
خداوند به پيغمبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم آيه كبراي خود را نشان داد
انسان بايد به سوي خدا حركت كند تا از مراتب هستي بگذرد
جلسه ششم: براي شناخت خدا بايد از غير خدا چشم فرو بست
قاعده : «العلم بالعلة من العلم بالمعلول، علم بها من جهة»
عبارت متين يعقوب بن اسحاق كندي
ابيات رفيع شبستري در عدم شناخت خدا از غير خدا
شيخ بهائي : «غايت سير علماء راسخين، رسيدن به اسماء و صفات خداست»
مراتب چهارگانه علم و معرفت از ديدگاه خواجه نصيرالدين طوسي
ابوعلي سينا : «جلّ جناب الحقّ أن يكون شريعة لكل وارد»
شيخ شهاب الدّين سهروردي : «نواح القدس دار لايطؤها الجاهلون»
نظر كردن در آيات آفاقي و انفسي حق تعالي
جلسه هفتم: علوّ مقام و اعجاب نفس انساني
آيات داله بر مزيّت انسان بر ساير موجودات عالم
سه طريق استدلال بر علوّ مقام انسان از ملائكه
چرا خدا ملائكه را امر كرد تا به آدم سجده كنيد ؟!
كلمات بزرگان و فلاسفه راجع به عظمت نفس
كلامي در باب اعجاب نفس انسان
اشعار زيباي حاج ميرزا حبيب الله خراساني در باب دل
حديث قدسي «لايسعني أرضي و لاسمائي و لكن يسعني قلب عبدي المؤمن بي»
از موجودات آفاقيّه انسان ذات پروردگار را من جميع الجهات ادراك مي كند
جلسه هشتم: خود را بشناس تا خدا را بشناسي
خود را بشناس تا خدا را بشناسي!
بحثي پيرامون حديث شريف «من عرف نفسه عرف ربّه»
آيه (نسوا الله فأنسهم انفسهم) عكس نقيض حديث «من عرف نفسه عرف ربّه است»
روح و نفس به ده وجه دلالت بر وحدانيّت خدا مي كند
تفسير غلط برخي علماء از روايت «من عرف نفسه فقد عرف ربّه»
رواياتي از غرر و درر آمدي در باب معرفت نفس
معرفت به نفس يعني : خداوند عليّ أعلي به ذات انسان متّصل است
راه خداشناسي راه معرفت نفس است كه آن هم به تزكيه حاصل مي شود
علم معرفت نفس به انسان مي فهماند كه هيچ نيست
جلسه نهم : شدّت ظهور خدا حجابي براي انسان هاي كثرت گرا
عارف كسي است كه در عالم، جز خدا و اثر خدا هيچ نمي بيند
نگاهي به سير تكاملي انسان در بستر تكوين
ما يك لحظه از حكومت پروردگار بيرون نيفتاده ايم تا مزه عدم را بچشيم
حيكات آن ماهي كه در دريا به دنبال آب مي گشت
خدا از شدت ظهور مخفي شده است
مثال هائي براي قاعده «تعريف الأشياء بأضدادها»
انسان كثرت گرا از نور وجود دور مي افتد
وقتي نظر از كثرت برداشته شد، باطن هويدا مي گردد
جلسه دهم: بحثي شيوا پيرامون صفات جمال و جلال
آيات انسان مي تواند به مقام اسماء و صفات كليه الهيّه برسد
توضيحي پيرامون صفات جمال و جلال الهي
چرا بين انسان و پروردگار حجاب است
حجاب همان تعيّن موجودات است
فاصله بين انسان و بين پروردگار حجاب خوديّت و موجوديّت است
توضيحي پيرامون صفات ثبوتي و سلبي پروردگار
كلام مرحوم ملاصدرا در صفات ثبوتيه و سلبيه
پاسخ مرحوم علامه طهراني به كلام صدرالمتألهين در باب صفات ثبوتيّه و سلبيّه
كلام حاجي سبزواري در اينكه : جلال، سلب سلب است
جواب مرحوم علامه طهراني به حاجي سبزواري
در سينه كافر تعيّنات و بدبختي ها باعث زيادي دور باش از حريق قدس شده اند
پروردگار جميل است و جمالش عين جلالش است

من به عنوان یکی از کارمندان مایکروسافت و کسی که چندین بار ایشون رو از نزدیک دیدم، می‌تونم بگم که این انسان شریف تکرار نشدنیه.

1 سال پیش توسط حسن الماسی

لورم اپیسوم متن ساختگی است برای نمایش متون.

1 سال پیش توسط روح الله نیاسر