مدیر مسئول
حميد شريف زاده جعفري
آدرس
تهران ـ خيابان شهيد بهايي شمالي، كوچه دانشور غربي بن بست گل شماره 10قم - بلوارمعلم، مجتمع ناشران، واحد 435
خلاصه کتاب
كاري كه شخص را جنبش دهد و موجب ارتقاء درجه گردد، خود به خود موجب آمرزش گناهان سابق او كه حالات دنّيه ي نفس او در وهله ي سابقه بوده اند خواهد بود. روي اين معني توحيد مكفّر ذنوب است، و در عالم توحيد اصلاً گناه معني ندارد... در اينجا هر چه هست خير محض است و طهارت محض، فلذا عبور از مرحله ي شرك به توحيد عاليترين توبه و نافع ترين قسم از اقسام آمرزش گناه است. اين كتاب از منظر توحيدي و عرفاني و... به اسرار روزه، نماز، مسجد، قرآن، دعا مي پردازد كه طي سخنراني هايي در ماه مبارك رمضان 1390 توسط مرحوم علامه آيت الله العظمي سيد محمد حسين حسيني طهراني رضوان الله تعالي عليه ايراد شده بود كه چكيده آن به عنوان دست نوشت در جنگ هاي خود ثبت نموده بودند تا در فرصت مناسب با تنظيم و تبويب و شرح و توضيح تكميل كرده و در اختيار سالكان طريق حقيقت قرار دهند.
فهرست

فهرست تفصيلي مطالب و موضوعات أنوار الملكوت جلد اول : نور ملكوت روزه ، نماز ، مسجد (مواعظ رمضان المبارك 1390)
مقدمه13-22
سلسله مباحث أنوار الملكوت (نور ملكوت روزه) 25-93
«مجلس اوّل : تفسير آيه «يأيّها الّذين ءامنوا كتب عليكم الصّيام كما كتب علي الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون
حقيقت روزه فقط امساك در خوردن و آشاميدن نيست
حديث شريف : أيّها النّاس إنه قد أقبل إليكم شهر الله
إخبار رسول الله به أمير المؤمنين عليهما السّلام از كيفيّت شهادت آن حضرت
مجلس دوّم : اهمّيت روزه در حصول ملكه تقوي
نتايج پيدا شدن ملكه تقوي
فرستادن خداوند ملائكه خود را براي حفظ و بشارت روزه دار
«تفسير روايت :«الصوم لي و أنا اجزي به
كيفيّت نماز حاجت منقول از امام صادق عليه السّلام و روضه شب عاشورا
مجلس سوّم : خداوند با برداشتن وجوب روزه از مريض و مسافر او را در سعه و راحتي قرار داده است
قال رسول الله صلّي الله عليه و آله و سلّم : الصائم في السفر كالمفطر في الحضر
بيان علّت وجوب افطار براي اصحاب مرض و سفر
متوجّه نشدن عديّ بن حاتم معني خيط أبيض و أسود را در آيه
نزول آياتي از سوره «هل أتي» در شأن حضرت أمير المؤمنين و اهل بيت گراميش عليهم السّلام
روضه حضرت زهراء سلام الله عليها
مجلس چهارم : جهت نيل به علّت غائي روزه رعايت هفت امر ضروري است
آيه شريفه علت غائي روزه را وصول به ملكه تقوي دانسته است
هفت امر كه براي حصول ملكه تقوي بايد رعايت شود
اعضا و جوارح امانات إلهي اند كه بايد آنها را حفظ كرد
جان و روح روزه عبارت است از ضعيف نمودن قواي شيطاني
بعد از افطار بايد مضطرب و معلّق بين خوف و رجاء بود
مناجات حضرت سيّد الشّهداء در آخرين لحظات حيات
سلسله مباحث أنوارالملكوت (نور ملكوت نماز) 95-232
مجلس اول : نماز وسيله اي بر اي محو قلب و حقيقت خود در عظمت حضرت حقّ
حقيقت نماز حضور قلب است و حضور قلب مستلزم نفي خواطر
نماز حجاب را برداشته سيم را متصّل مي كند
حديث شريف : لا يسعني أرضي و لا سمائي بل يسعني قلب عبدي المؤمن بي
حديث پيامبر اكرم صلّي الله عليه و آله و سلّم : يا عبد الله أعنّا بطول السّجود
داستان چهار صحابي كه در جنگ موته از دهان آنها نور ساطع شد
كلمات نوراني أبا عبد الله الحسين عليه السّلام با اسحاب در شب عاشورا
مجلس دوّم : تفسير آيه «أقم الصلوة لدلوك الشّمس إلي غسق الّيل و قرءان الفجر إنّ قرءان الفجر كان مشهودا * و من الّيل فتهجد به نافلة لك عسي أن يبعثك ربك مقاما محمودا»
تفسير آيه شريف : «أقم الصلوة لدلوك الشمس إلي غسق»...
در معناي تهجّد مذكور در آيه شريفه : فتهجد به نافلة لك
تشريع پنجاه نماز در ابتداي امر براي امّت رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم
چرا حضرت موسي شفيع امّت رسول خدا شد تا تعداد نمازها تقليل يابد؟
حديثي درباره آيه شريفه : إن الصلوة كانت علي المؤمنين كتبا موقوتا
حديث رد الشمس براي حضرت سليمان عليه السّلام
جاري شدن سنّت ردّ الشمس براي حضرت أمير عليه السّلام دو مرتبه
حديث ردّ الشّمس أمير المؤمنين عليه السّلام در أرض بابل
مجلس سوّم : تفسير آيه قد أفلح المؤمنون * الّذين هم في صلاتهم خشعون
بواسطه نماز نفس وسيع مي شود و مرغ روح به عالم قدس اوج مي گيرد
حديث زيباي «مصباح الشريعه» در باب آداب نماز
شرط مهم حضور قلب اقبال به حق در همه افعال و اقوال صلاة
هر چه براي جمعيّت حواسّ و حضور قلب در نماز مفيد است مستحب مي باشد
حالات امام سجّاد عليه السّلام هنگام اقامه نماز
روايت حمّاد بن حبيب و گم كردن راه مكّه و برخورد به امام سجّاد عليه السّلام
مجلس چهارم : تفسير آيه و أقيموا الصّلوة و لا تكونوا من المشركين
نماز متجلّي شدن به انوار جمال خدا و متحلّي شدن به أسماء و صفات كريمه اوست
همه پيامبران سفارش به اقامه نماز شده اند
هيچ كس چون ائمه اثنا عشريه شيعه در اقامه نماز ايستادگي و پافشاري ننموده است
نماز راه بسوي توحيد است و قطع نماز از وحدت بسوي شرك و تفرقه آمدن است
نماز ميزان و معيار توحيد و شرك است
بدون توجّه و حضور قلب نماز ابدا مقبول نيست
حالات امام علي بن الحسين عليه السّلام هنگام وضو و اقامه نماز
قرائت سر مبارك امام حسين عليه السّلام در شام آياتي از سوره كهف را
كلام امام سجّاد و مرد شامي هنگام ورود اسراء به شام
مجلس پنجم : تفسير آيه « و أقم الصّلوة طرفي النّهار و زلفا من الّيل إن الحسنت يذهبن السيّئات ذلك ذكري للذّكرين »
توحيد مكفّر ذنوب است ، و در عالم توحيد اصلا گناه معني ندارد
آياتي از قرآن راجع به آمرزش و تكفير گناهان
آيات دالّ بر تكفير گناهان بواسطه توحيد و ايمان
نماز محو كننده گناهان است
صلاة المؤمن باللّيل تذهب بما عمل من ذنب النّهار
پاك شدن خال سياه بدن حضرت آدم عليه السّلام بواسطه نماز هاي پنجگانه
نماز گناهان را مي ريزد ، چنانچه برگها از درخت مي ريزند
مثل نمازهاي پنجگانه مثل نهر جاري است كه انسان در پنج وقت خود را در آن شستشو مي دهد
دلداري نمودن حضرت زينب سلام الله عليها امام سجّاد عليه السِّلام را در روز عاشورا
حديث ام أيمن براي حضرت زينب سلام الله عليها درباره شهداي كربلا
مجلس ششم : تفسير آيه « و ما أمروا إلّا ليعبدوا الله مخلصين له الدّين حنفآء و يقيموا الصّلوة و يؤتوا الزّكوة و ذلك دين القيمة»
نماز موجب انقطاع بنده است بسوي خدا و بريدن از تمام ارباب متفرّقون
بايد نماز را در اوقات خود با شرائط و آداب بجاي آورد
كسي كه نمازهاي پنجگانه را حفظ كند خدا به او پانزده خصلت عنايت مي كند
أخباري در شدّت اهتمام صالحين و مؤمنين به نماز
نماز تا حدّي اهمّيت دارد كه در هيچ حال ساقط نمي شود
كيفيّت نماز خوف
نزول جبرئيل و آوردن كيفيت نماز خوف را در سنه ششم از هجرت
جريان غورث بن حارث محاربي كه قصد كشتن رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم را نمود
كيفيّت نماز مطارده
كيفيّت نماز امام حسين عليه السّلام در ظهر عاشورا
حمله لشكر دشمن به خيام أبا عبد الله عليه السّلام در عصر عاشورا
مجلس هفتم : تفسير آيه « حفظوا علي الصّلوت و الصّلوة الوسطي و قوموا لله قنتين »
نهي قرآن و أخبار از بدون توجّه نماز خواندن
فرياد امام حسين عليه السّلام در آخرين لحظات در اندوه فراغ ياران
مجلس هشتم : تفسير آيه « واستعينوا بالصّبرو الصّلوة و إنّها لكبيرة إلّا علي الخشعين »
اسلام دين حقيقت بين است و دستوراتش بر اساس حقيقت استوار است
كيفيّت نماز آيات
اقامه نماز براي رفع بلاياي آسماني و زميني
كيفيّت نماز استسقاء
كيفيّت نماز طلب رزق
قرآئت نماز براي رفع مشكلات
كيفيّت نماز براي كسي كه اراده سفر دارد و يا خوف از امر مكروهي دارد
كيفيّت نماز شكر و نماز كسي كه اراده عقد ازدواج دارد
كيفيّت نماز براي كسي كه بچه دار نمي شود
كيفيّت نماز استخاره و مراحل آن
مناجات امام حسين عليه السّلام كنار قبر جدّ مطهّرش رسول خدا
خوابي كه امام حسين عليه السّلام كنار قبر رسول خدا ديد
سلسله مباحث أنوار الملكوت ( نور ملكوت مسجد) 233-274
مجلس اوّل : تفسير آيه « قل أمر ربّي بالقسط و أقيموا وجوهكم عند كلّ مسجد و ادعوه مخلصين له الّدين كما بدأكم تعودون »
مؤمنين يك دل و يك جهت نيرويشان مضاعف مي شود
علّت استحباب خواندن نماز در مسجد
هر كسي به مأوي و اصل خود رجوع مي كند
حضرت أمير المؤمنين شش ماه قبل از مردم بسوي كعبه نماز گزادره است
ايمان به خداي حضرت علي عليه السّلام برتر است از خانه داري كعبه و سقايت حاج
مؤمن مسجد را تعمير مي كند به تعمير ظاهري و باطني
داستان مسجد ساختن رسول الله صلّي الله عليه و آله و سلّم با زحمات اصحاب
عمارت و تعمير باطني مساجد به كثرت مصلّين و توجّه و حضور قلب
روضه وداع أبا عبد الله عليه السّلام با حضرت زينب سلام الله عليها
مجلس دوّم : تفسير آيه « إنّما يعمر مسجد الله من ءامن بالله و اليوم الأخر و أقام الصّلوة و ءاتي الزّكوة و لم يخش إلّا الله فعسي أولئك أن يكونوا من المهتدين »
احاديثي در كيفيّت ساختن مسجد
نبايد كا رهاي منافي نماز در مسجد انجام داد
فوائد آمد و شد كردن به مساجد
نهي شديد أخبار از كسي كه إعراض از مسجد مي كند
داستان ساختن منافقين مسجد ضرار را
روايتي در فضيلت خواندن نمازها در مساجد
هنگام ورود به مسجد بايد أنظف ثياب را به تن كرده و كف كفشها را پاكيزه نمود
بايد در مساجدي حاضر شد كه اساس آن بر تقوي بنا نهاده شده باشد
مساجدي كه در فرح شهادت امام حسين عليه السّلام ساخته شد
داستاني زيبا در فضيلت زيارت امام حسين عليه السّلام
رقعه هائي كه از آسمان به زمين مي آيد براي امان زائر أبا عبد الله عليه السّلام
فهارس عامه
فهرست تفصيلي مطالب و موضوعات أنوار الملكوت جلد دوم : نور ملكوت قرآن ، دعا (مواعظ رمضان المبارك 1390)
سلسله مباحث أنوار الملكوت (نور ملكوت قرآن209-15
مجلس اول : تفسير آيه « إنّ هذا القرءان يهدي للّتي هي أقوم و يبشّر المؤمنين الّذين يعملون الصّلحت أنّ لهم أجرا كبيرا »
استعمال « إنزال » براي نزول دفعي و « تنزيل » براي نزول تدريجي قرآن
بر جميع افراد بشر لازم است كه از قرآن تبعيت كنند
حديث شريف : هنگام هجوم فتنه ها بر شما باد كه به قرآن پناه ببريد !
شركت مرحوم نائيني در تفسير قرآن مولي فتحعلي سلطان آبادي
طهارت قر آن شراشر وجود امام حسن مجتبي عليه السّلام را گرفته بود
سفر امام حسن مجتبي عليه السّلام با پاي پياده به حج
وصيّت امام حسن مجتبي عليه السّلام به برادرش امام حسين عليه السّلام
اشعار أبا عبد الله هنگام دفن امام حسن مجتبي عليهما السّلام
فهرست تفصيلي مطالب و موضوعات أنوار الملكوت جلد دوم : نور ملكوت قرآن ، دعا (مواعظ رمضان المبارك 1390)
سلسله مباحث أنوار الملكوت (نور ملكوت قرآن209-15
مجلس اول : تفسير آيه « إنّ هذا القرءان يهدي للّتي هي أقوم و يبشّر المؤمنين الّذين يعملون الصّلحت أنّ لهم أجرا كبيرا »
استعمال « إنزال » براي نزول دفعي و « تنزيل » براي نزول تدريجي قرآن
بر جميع افراد بشر لازم است كه از قرآن تبعيت كنند
حديث شريف : هنگام هجوم فتنه ها بر شما باد كه به قرآن پناه ببريد !
شركت مرحوم نائيني در تفسير قرآن مولي فتحعلي سلطان آبادي
طهارت قر آن شراشر وجود امام حسن مجتبي عليه السّلام را گرفته بود
سفر امام حسن مجتبي عليه السّلام به برادرش امام حسين عليه السّلام
وصيّت امام حسن مجتبي عليه السّلام به برادرش امام حسين عليه السّلام
اشعار أبا عبد الله هنگام دفن امام حسن مجتبي عليهما السّلام
مجلس دوّم : تفسير آيه « قل أيّ شيء أكبر شهدة قل الله شهيد بيني و بينكم و أوحي إليّ هذا القرءان لأنذركم به »
آيات قرآن تماما براي دعوت به توحيد و كشاندن مردم به وحدت و تجرّد است
تمثيل شيرين و لطيف خداوند حال گروندگان به حقيقت قرآن را
قرآن موعظه الهي و شفاي دردهاي كامنه و متراكمه در سينه هاست
كيفيت توبه فضيل بن عياض
توثيق نمودن صاحب « مستدرك » فضيل بن عياض را
اگر قيام امام حسين عليه السّلام نبود در روي زمين اسمي از قرآن نمي ماند
روايت ام سلمه از رفتن رسول خدا به كربلا
مجلس سوّم : تفسير آيه « قد جآءكم من الله نور و كتب مبين »
قرآن كتاب حقيقت و معالجه افراد است
اثر قرآن هدايت بسوي سبل سلام و خروج از ظلمات به نور است
كلام أ»ير المؤمنين عليه السّلام درباره قرآن
قرآن شفاي هر مرض است
همه معترفند كه نياز به قرآن دارند
قال رسول الله صلي الله عليه و آله و سلّم : القرآن هدي من الضّلالة
انسان با قرآن غني و بدون آن فقير است
براي رسيدن به حقيقت قرآن بايد به حقيقت طهارت رسيد
شفاعت قرآن در روز قيامت با نيكوترين وجه
كلام امام حسين عليه السّلام در روز عاشورا
مجلس چهارم : تفسير آيه « و نزّلنا عليك الكتب تبينا لكل شيء و هدي و رحمة و شري للمسلمين »
چگونگي تبيان كل شيء بودن قرآن به نقل بعض اهل معرفت
دعوت قرآن افراد بشر را به آوردن مثل قرآن
سبب منع نمودند معاندين مردم را از تعمّق در قرآن
كلام تند قيس بن سعد بن عباده انصاري با معاويه
جوابهاي زيباي ابن عبّاس به معاويه كه وي را از تفسير قرآن نهي كرد
فجايع بني اميّه صفحه تاريخ را سياه كرده است
ورود اسراء كربلا به مجلس يزيد ملعون
اشعار كفر آميز يزيد در مجلس اسرا
مجلس پنجم : تفسير آيه « و تنزّل من القرءان ما هو شفآء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظّلمين إلّا خسارا »
قرآن صريحا راه انسانيّت و سلوك را بيان مي كند
تعليمات قرآن بر اساس وحدت است
اهل دنيا قرآني مي خواهند سازگار با هواي نفس آنها
معني شفا و رحمت براي خصوص گروندگان به قرآن
قرآن چون خورشيد درخشنده است
در زمان رسول خدا با ظاهر قرآن جنگ مي كردند و بعد با باطن آن
هيچگونه تحريفي در قرآن راه ندارد
مراد از تحريف در لسان اهل بيت تحريف به حدود است نه به حروف
چهره باطني حكومت شيخين و بني اميّه و بني العبّاس
امام و قرآن قابل تفكيك نيست
حديث شريف : أنا و عليّ من شجرة واحدة
مجلس ششم : تفسير آيه « و تنزّل من القرءان ما هو شفآء و رحمة للمؤمنين و لا يزيد الظّلمين إلّا خسارا »
قرآن براي مؤمنين شفا و رحمت ، و براي ستمكاران موجب مزيد شقاوت است
حالات خوشي كه نتيجه شفا و رحمت قرآن است
دو لباس پوشيدن منافقين به حسب مقتضيات زمان
تفسير آيه «و الرّسخون في العلم يقولون ءامنّا به»
پيغمبر اكرم قتال بر تنزيل و امير مؤمنان بر تأويل نمود
مجلس هفتم : تفسير و تأويل صراط مستقيم به اميرالمؤمنين عليه السّلام
شواهدي كه قرآن داراي باطن و ظاهري است
آياتي از قرآن كه نيازمند تأويل هستند
چرا صراط مستقيم تأويل و تفسير به أميرالمؤمنين عليه السّلام شده است
چرا أميرمؤمنان ميزان اعمال است
صراط به چه معني است
صراط ظهور راهي است كه انسان در دنيا دارد
جهنّم ظهور دنياست
ألفيّه شيخ ازري در مدح أميرالمؤمنين عليه السّلام
مجلس هشتم : تفسير آيه « و إنّك لتلقّي القرءان من لّدن حكيم عليم »
جاودانگي دستورات اسلام تا روز قيامت
احكام قرآن جاوداني است
قرآن اختصاص به طائفه اي دون طائفه اي ندارد
آيات قرآن كلّي است و همه چيز در آن هست
حديثي شريف در عموميّت و كلّيت آيات قرآن
مجلس نهم : تفسير آيه « أفلا يتدبّرون القرءان أم علي قلوب أقفالهآ »
معاني و مفاهيم ظاهري قرآن همگاني است
وصيت أميرالمؤمنين به امام حسين عليهما السّلام
لزوم اختيار سكوت هنگام استماع قرآن
لزوم قرائت قرآن با تأمّل و دقّت
رواياتي در فضيلت و كيفيّت قرائت قرآن
صوت حسن يكي از جهات قابل توجّه در قرائت قرآن است
پناه بردن به خدا هنگام قرآئت قرآن
فضيلت قرائت قرآن در نيمه هاي شب
كيفيّت قرائت سور قرآن در نمازهاي يوميّه
حكايتي در اهتمام اصحاب پيامبر صلوات الله و سلامه عليه در قرائت قرآن
خطبه أميرمؤمنان عليه السّلام در آخرين هفته از عمر شريفشان
رواياتي در فضيلت عمّار
مجلس دهم : تفسير آيه « إنّا نحن نزّلنا عليك القرءان تنزيلا »
قرآن مرهم زخمهاي رواني است
بايد در مقابل عزّت قرآن خود راخاضع و ذليل قرار داد
عالم به قرآن داراي نور و تراوشات جانبخش است
رواياتي در فضيلت قرائت قرآن
فضيلت قرائت مسبّحات قبل از خواب
حالات و صفات متّقين در قرائت قرآن
حالات يكي از صحابي پيامبر خدا صلوات الله و سلامه عليه در قرائت قرآن
روايت امام صادق عليه السّلام در نحوه قرائت قرآن
ملاقات ميثم تمّار با حبيب بن مظاهر و رشيد هجري
سلسله مباحث أنوار الملكوت ( نور ملكوت دعا ) 412-211
مجلس اوّل : تفسير آيه « و إذا سألك عبادي عنّي فإنّي قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجيبوا لي و ليؤمنوا بي لعلّهم يرشدون »
تفسير آيه شريفه : « و هو معكم أين ما كنتم »
نزديكي إ حاطي خدا به همه موجودات
محجوبيّت از ناحيه بنده است نه از ناحيه خدا
دعا روح عبادت ، و عبادت روح دين است
رواياتي در فضيلت دعا
فرازهائي از دعاي عرفه امام حسين عليه السّلام
حديث شريف : إنّ حديث أهل البيت صعب مستصعب
إخبار أميرمؤمنان عليه السّلام از شهادت ميثم تمّار
جريان شهادت ميثم تمّار
مجلس دوّم : علل عدم استجابت دعا
رواياتي در فضيلت و كيفيّت دعا كردن
بطور مطلق تمام أثرات راجع به خداست
منطق قرآن منطق توحيد است و بس !
چه در حال ضرّ و چه در حال گشايش بايد به خدا متوسّل شد
چرا دعاي ما مستجاب نمي شود
احوالات عديّ بن حاتم طائي
توصيف ياران حضرت أميرمؤمنان عليه السّلام آن حضرت را
طرماح بن عديّ بن حاتم در كربلا در ركاب أباعبدالله عليه السّلام
مجلس سوّم : انسان بايد هميشه خدا را بخواند و در جميع امور بدو متوسّل شود
مردمي كه به مادّيات دل بسته اند فقط در موقع شدائد به خدا پناهنده مي شوند
دعاهاي خود را اختصاص به مواقع گرفتاري ندهيد
انسان بايد هميشه خدا را بخواند ، چه در امور قابل اعتناء و چه غير قابل اعتناء
در تمام امور بايد خداي خود را بخواند ، چه نمك طعام چه سعادت دنيويّه و اخرويّه
قال رسول الله صلّي الله عليه و آله و سلّم : الدّعاء مخّ العبادة
خدا بعضي از افراد را كه دوست دارد دعايشان را به تأخير مي اندازد
در احوال اويس قرني رضوان الله تعالي عليه
روايت شريف : إنّي لأنشق روح الرّحمان من طرف اليمن
اويس قرني در ركاب أميرالمؤمنين عليه السّلام در صفّين به شهادت رسيد
مجلس چهارم : تفسير آيه « و قال ربّكم ادعوني أستجب لكم إنّ الّذين يستكبرون عن عبادتي سيد خلون جهنّم داخرين »
علته اصلي استكبار از دعا جهل و غفلت است
دعا عاليترين هديه آسماني است كه خدا براي پيغمبران و محبّان خود قرار داده است
حديث شريف : إنّ الله سبحانه يبتلي العبد حتّي يسمع دعائه و تضرّعه
هنگام عطاياي وهبيّه ، حضرت حقّ دل عبد را متوجّه دعا مي كند
فرزند دار شدن حضرت ابراهيم عليه السّلام به هنگام نااميدي
تعجّب حضرت زكريّا از بشارت به فرزند دار شدن
حديث شريف : الدّعاء يردّ القضاء و قد ابرم إبراما
دعا يك حلقه از اسباب عدم نزول بلاء است
حكايت حال رشيد هجري از اصحاب منايا و بلاياي أميرالمؤمنين عليه السّلام
رشيد هجري از قطع دست و پا إلمي را حس نمي كند
كلام زيباي رشيد هجري به دختر خود در هنگام شهادت
مجلس پنجم : دعا براي بنده حال انقطاع بسوي خدا مي آورد
كلام و مناجات امام سجّاد عليه السّلام در كنار خانه خدا به نقل از أصمعي
الجااهل إذا صلّي ركعتين ينتظر الوحي
مناجات حضرت سجّاد در سجده شكر نمازهاي شب خود
خطبه أميرالمؤمنين عليه السّلام در عيد أضحي
تقسيم عبادت كنندگان به سه قسم در لسان روايات اهل بيت عليهم السّلام
در احوال محمّد بن أّبي بكر و كيفيّت ولاي او به اهل بيت عليه السّلام
كلام أمير مؤمنان در مورد محمّد بن أبي بكر
رسيدن خبر شهادت محمّد بن أبي بكر به حضرت علي عليه السّلام
مجلس ششم : تفسير آيه « قل ما يعبؤا بكم ربّي لولا دعآؤكم فقد كذّبتم فسوف يكون لزاما »
تدافع دائمي دعا و بلاء
علّت تبديل بلاء و قضاء الهي بوسيله دعا
روايت : عند فناء الصّبر يأتي الفرج
حال ذكر ، مخّ و نتيجه عبادت است
رابطه بلاء و ايمان
مجلس هفتم : تفسر آيه « يأيّها الإنسن إنّك كادح إلي ربّك كدحا فملقيه »
همه انسانها تسليم و منقاد اراده حقّ هستند طوعا أو كرها
راه خاصّ براي هر يك از افراد بشر به سوي خدا وجود دارد
فقط شيعيان حزب غالب و پيروزند
سرگذشت اويس قرني
كيفيّت استفاده از حضرت حجّت عليه السّلام در عصر غيبت
فرازي از دعاي ندبه
مجلس هشتم : تفسير ايه « قل ادعوا الله أو ادعوا الرّحمن أيّا مّا تدعوا فله الأسمآء الحسني »
بنده پروردگار در هر حالي كه هست و در تحت هر اسمي كه خود را مي بيند بايد خدا را از راه آن اسم بخواند
اوليائي كه زبانشان از دعا كردن بسته مي باشد
فاني در اسم اعظم نمي تواند خدا را به اسم خاصّي بخواند
حكايت غلام عاشقي كه عشق او را از طلب كردن باز مي داشت
إلهي عبيدك بفنائك ، مسكينك بفنائك ، سائلك بفنائك
دعاي امام حسين عليه السّلام در روز عاشورا
مجلس نهم : تفسير آيه « ادعوا ربّكم تضرعا و خفية إنّه لا يحبّ المعتدين * و لا تفسدوا في الأرض بعد إصلحها و ادعوه خوفا و طمعا إنّ رحمت الله قريب من المحسنين » dd>
شرط اوّل دعا : ملاحظه نمودن اوقات
شرط دوّم دعا : انتخاب مكانهاي شريف
شرط سوّم دعا : ملاحظه حالات شريفه
شرط چهارم دعا : صدقه دادن قبل از دعا
شرط پنجم دعا : رو به قبله بودن و دراز كردن دستها با حال استكانت
عبارتي از ابن فهد حلّي درباره شرط پنجم
شرط ششم دعا : آهسته دعا نمودن
شرط هفتم دعا : تكلّف در سجع نداشتن
شرط هشتم دعا : تضرّع و تخشّع و رغبت و رهبت
شرط نهم دعا : اميدواري به اجابت
شرط دهم دعا : الحاح و اصرار در دعا
شرط يازدهم دعا : تسبيح و تمجيد و تحميد خدا
شرط دوازدهم دعا : صلوات بر محمّد و آل محمّد
شرط سيزدهم دعا : توبه از گناهان و ردّ مظالم عباد
حديث : من أحبّ أن يستجاب دعاؤه
شرط چهاردهم دعا : اعتراف به گناه نزد خدا
شرط پانزدهم دعا : توجّه و اقبال به قلب به خدا
شرط شانزدهم دعا : زودتر از نزول بلا و حادثه دعا نمودن
شرط هفدهم دعا : نام بردن حاجت
شرط هجدهم دعا : عموميّت دادن مورد دعا
شرط نوزدهم دعا : مجتمعا دعا نمودن
شرط بيستم دعا : گريه كردن در حال دعا
علل استجابت دعا بوسيله اشك چشم به نقل از « عدّة الدّاعي »
شرط بيست و يكم دعا : براي برادران ايماني دعا نمودن و التماس دعا از آنها
شرط بيست و دوّم دعا : اعتماد به غير خدا نداشتن
شرط بيست و سوم دعا : خواندن دو ركعت نماز
شرط بيست و چهارم دعا : يك يا سه روز روزه گرفتن
شرط بيست و پنجم دعا : ملاحظه آداب دعا
فهارس عامه

دوره غلوم و مباني اسلام و تشيع(1) - انورالملكوت، 2جلدي

  • نویسنده : حضرت علامه آيه الله حاج سيد محمد حسين حسيني طهراني
  • سال چاپ : 1392
  • قطع کتاب : وزیری
  • تیراژ 1500 نسخه
  • تعداد صفحه : 800صفحه
  • شابک 978-600-6112-31-2
  • زبان کتاب : فارسی
قیمت: 220000 ریال
تخفیف 10 درصد
قیمت برای شما: 198,000 ریال
افزودن به سبد خرید